סגולה לזש"ק! – חידושים מאירים על התורה בכתי"ק רבן ומאורן של ישראל רבינו ה'חתם סופר' זצוק"ל – דרעזניץ תקנ"ז [1797]
חידושים נפלאים על התורה בכתיבת־יד־קדשו הטהורה של גאון ישראל רבינו משה איש האלוקים מפרשבורג, אשר שמו נישא ברטט וסילודין בפי גאוני וצדיקי הדורות.
לפנינו חידושי תורה אותם כתב מרנא ורבנא על פרשיות התורה: חידוש שלם לפרשת ויחי – מתוארך מתקופה קדומה (ראה להלן), וכן קטעי חידושים לויגש ושמות.
חידושיו לפרשת ויגש עוסקים בבנו של דן – חושים, ומפרש את דברי רבותינו בענין האם היה חד או שניים, ובין דבריו דן באפשרות כי לדן הייתה גם בת, אחות של חושים, וכך כותב: "וכן נראה כדי שיקיים אותו צדיק [=דן] פרי' ורבי' בבן ובת…"
אצל צאצאי החת"ס מקובל כי החזקת כי"ק של החת"ס הוא סגולה להיפקד בזרע של קיימא!!
ומעשה שהיה כך היה, אשר שמענו מפי בעל המעשה (שמו הטוב שמור אצלינו): זוג שלמים אשר ציפו לזרע של קיימא, שמעו עצה נכבדה מפי הגאון רבי בונים שרייבר שליט"א מקרית ספר (שהוא צאצא מיוחס למרנא החתם סופר זי"ע), כי החזקת כתב יד קודש ממרן החתם סופר הוא סגולה בדוקה לישועה בזש"ק.
בני הזוג פנו אל בעל המעשה ושאלו ממנו למשך זמן מסוים כתי"ק של החתם סופר המצוי אצלו, ובחסדי ה' גברו רחמיו עליהם, ולאחר זמן אכן נפקדו בזש"ק!
כתבי קדשו של ה'חתם סופר' ידועים כסגולה למקשה לילד, כפי שהעיד הגאון רבי יוסף נפתלי שטערן, וכך סברו וקיבלו גדולי הדור כדוגמת בעל 'שבט הלוי' (ראה בשו"ת שבט הלוי ח"ו סי' קסב) ושר התורה הגר"ח קניבסקי (אוצרות הסופר כה, בשם הנגיד רבי שמעון הירשלער שיחי')
בסיום כמה קטעים רשם ה'חתם סופר' קו ונקודה כדרכו, על פי הקבלה (ראה להלן).
ישנם מעט שינויי לשון בין הכתי"ק שלפנינו לבין מה הנוסח הנדפס.
רבינו החתם סופר (תקכ"ג-ת"ר):
"וכאשר ראה הקב"ה הסכנה הגדולה לישראל שלח לנו מלאך ה' צבאות הגאון רב פעלים מקבציאל חתם סופר זצ"ל אשר הרביץ תורה וטהרה בישראל והעמיד אלפים תלמידים וכל התורה היום באיירופא כמעט מתלמידיו ותלמידי תלמידיו, הוא היה נגד המהרסים והמחריבים בתורתו שריבץ עד שהארץ האירה מכבוד תורתו" (חתנו הגאון רבי זלמן שפיצר, תיקון שלמה דף קח עמ' א)
[דרעזניץ] תקנ"ז [1797], שני עמודים בכתב־יד־קדשו של ה'חתם סופר': 19.8X24 ס"מ.
מצב: מספר תיבות חסרות בראש הדף, הושלמו במילוי נייר אמנותי. מעט כתמים.
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
– – – סגולות כתב־יד החתם סופר זצ"ל – – –
סגולה ליראת שמים
הגאון הקדוש מהר"ם בנעט אמר שההסתכלות בכתב־יד־קדשו של החתם סופר מסוגל ליראת שמים.
וכך מסופר: שפעם הגיע תשובה הלכתית מהחתם סופר אל מהר"ם בנעט והוא עיין בה כמה זמן, ושאלו אותו הסובבים אם מצא איזה דבר הצריך עיון בתשובה, השיב לא, אבל אני מעיין בתשובה כי עצם ההסתכלות בכתב־יד־קדשו מסוגל ליראת שמים (הקדמה לדרשות חתם סופר עמ' ו).
וכך מפורסם בשם הרה"ק רבי יואל מסאטמאר שלראות את כתב־יד החתם סופר הוא סגולה ליראת שמים.
סגולה לשמירה
ידוע שבני משפחת החת"ס החזיקו את כתבי־ידו של החתם סופר כסגולה לשמירה. בנו, בעל 'מכתב סופר', נשא עמו כתבי־יד של אביו בעת שהלך לפרלמנט האוסטרי וכשעמד בפני שאלה קשה היה פותח את הכתבים ומעיין בהם למצא פתרון לשאלתו.
סגולה לרפואה
מרן הדעת סופר היה נותן לחולה שישים מראשותיו דף מכתב־יד בעל חתם סופר (בית סופרים עמ' קע"ג).
סגולה למקשה לילד
וכן נהגו ליתן מתחת למראשותיה של מקשה לילד דף בכתב־יד־קדשו של החתם סופר (ראה שו"ת שבט הלוי ח"ו סי' קס"ב אות ב').
הקו והנקודה בכתבי החתם סופר
בכל סוף קטע רשם החתם סופר קו ונקודה, וראה להגרי"נ שטרן (בתחילת דרשות חת"ס דף יט, א בהערה) בשם הגאון רבי אשר אנשיל ווייס אב"ד נאדי-פאלו, טעם לסימון זה של החתם סופר על פי הקבלה.
חידושי תורתו
על כתיבת חידושיו כותב החת"ס: "כל עוד שיחייני ה' ויתן לי כח הריני מוכן ללמוד עם כל הבא לשמוע, לא אשקוט ולא אנוח… והנני כותב על ספר בדיו, כל מה שיחנני הי"ת הן בהלכה הן באגדה" (נדפס בפיתוחי חותם בראש שו"ת חת"ס יו"ד).
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
רבנו החתם סופר היה נשמת הרמב"ן
כידוע, רבים מחידושי ה'חתם סופר' על התורה בנויים ובלולים מדברי הרמב"ן שהם "יסוד האמונה ושרש הדת" (שו"ת חת"ס חלק ו סי' סא). גם בחידושים שבדף זה, דבק החתם סופר בתורת הרמב"ן ומביא מדבריו בפרשת שמות (ראה הרחבה להלן).
כתב נכד החתם סופר בספר 'חוט המשולש': "ידוע ומפורסם איך הפליג זקני החתם סופר זצ"ל בכל עת את רבינו הקדוש הרמב"ן ז"ל ופירושו על התורה, וכן ציוה בצוואתו ללמוד תורה עם פירוש רמב"ן כי הוא ראש אמונת אומן. וידוע, כי גם על כן חיבב את הרמב"ן ז"ל כל כך, יען החזיק את עצמו שנשמתו היא נשמת הרמב"ן הקדוש זי"ע". וכן כתב הגאון רבי שאול בראך בשם רבו המהר"ם שיק, שנשמת רבו החת"ס הייתה נשמת הרמב"ן וחיבב את התלמידים שהיו עוסקים בפירושי הרמב"ן ('שאול בחיר ה" אות י).
כן מובא בהקדמת ספר 'ישמח משה' על הנ"ך בשם ה'ייטב לב', שזקנו בעל 'ישמח משה' החזיק שהחת"ס הוא נשמת הרמב"ן. והריי"צ דושינסקי אמר בשם רבו רבי זעקיל פולאק תלמיד החתם סופר, שלכן חתם החתם סופר: משה הק', ולא הק' משה – להורות שהוא הקטן, אבל יש משה גדול שהוא הרמב"ן (הקדמת 'טוב ירושלים' על הרמב"ן).
ובתשובה לאחד שרצה להדפיס רמב"ן עם חידושי רבנו, כתב: "האמת אגיד כי תלי"ת ימצא בכלל חי' תורה שלי שאני רגיל לעשות קונטרס מיוחד לכל שנה ושנה ולהעלות מה שחנני ה' מדי שבת בשבתו בעיוני בשעת העברת שמו"ת ובשעת קריאת התורה, ובכללם תלקטו אחד הנה ואחד הנה מה שנוגע לרמב"ן ז"ל וצריך ברור ויגיעה לחפשם ולסדרם…" (שו"ת חת"ס חלק ו סי' סא).
