סידור בעל התניא – נוסח האר"י – חב"ד: עם 'דברי אלוקים חיים'
ווארשא תרכ"ז [1867]
עותק שושלת אדמור"י דעעש
סדר התפילה על פי נוסח האר"י כפי שבירר וליבן האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי עם פסקי הלכות, פירוש המלות, כוונות ודברי אלוקים חיים (דא"ח)
עותק קדוש ומיוחס שהיה שייך לשושלת אדמור"י דעעש:
האדמו"ר רבי משה פאנעט מדעעש (תר"ג-תרס"ג)
בנו האדמו"ר רבי יחזקאל מדעעש בעל כנסת יחזקאל (תר"ל-תר"צ)
ובניו: האדמו"ר רבי יעקב אלימלך פאנעט בעל זכרון יעקב (תרמ"ט-תש"ד) והאדמו"ר רבי יוסף פאנעט (תרנ"ב-תשכ"ב)
בתחילת הספר ובשערים, חותמות כל האדמורי"ם הנ"ל.
בגליונות הספר ובדף השער משני צידיו, עשרות רבות של הגהות וביאורים בכתב יד הכוללים תמצית דברי הרב בעל התניא וביאורים לדבריו העמוקים (ראה להלן).
תוכן שני חלקי הסידור
חלק ראשון: עם פירוש המלות על פסוקי דזמרה וכללות כוונת ענייני ציצית ותפלין ותפלה וק"ש ובהמ"ז וחתונה ומילה.
חלק ב': עם כוונת המקוה ופירוש המלות על למנצח ונשמת ועניני שבת בכללה ופתח אליהו וכגוונא ועניני ר"ח ועניני המועדים גם לפסח וספירה ול"ג בעומר וחג השבועות ור"ה ויוה"כ וכוונת השופר וכוונות נטילת לולב ושמ"ע בכללם גם לחנוכה ופורים.
הובא לדפוס על ידי נכדיו, רבי שניאור ב"ר מנחם נחום ורפאל מרדכי ב"ר ברוך שמואל על פי מהדורת זיטומיר תרכ"ג. עם הסכמת האדמו"ר האמצעי למהדורת קאפוסט, ההסכמות מדפוס זיטומיר והסכמה חדשה מרבי דובער מייזלש אב"ד ווארשא. לחלק שני שער נוסף.
ווארשא תרכ"ז [1867] ספירת דפים: ח"א: קנד דף ח"ב: סב: צד דף גודל: 23 ס"מ.
עותק שלם, כרוך בכריכת עור חדשה, במצב טוב.
על כתב היד בשולי הסידור
בגליונות הסידור עשרות רבות של הגהות כוללים תמצית הדברים וביאורים, המעידים על גדולתו העצומה של הכותב בתורת הקבלה ובתורת האדמו"ר הזקן
רוב ההערות פותחות במילה: כ"מ שהם ראשי תיבות כאן מבאר, או כאן מבואר.
מעבר לשער דברים ארוכים בענין מעלת הלימוד בנגלה ובנסתר ובספרי תלמידי הבעש"ט ותלמידי תלמידיו.
בח"א דף כג, א נכתבו דברים 'להבין טעם נסיעת בדורינו לצדיקי זמניניו ולבזבז להם סך ממון הרבה' [היינו נתינת פדיונות לצדיק].
זהות הכותב לא התבררה לנו, על החידושים שבדף השער ובצדו השני צויינו התאריכים תרל"ו ותרל"ז. בשולי ההערה בח"ב דף טו, א הוא כותב 'כך שמעתי מבעל מחבר אמונת היחוד' הוא ספרו של רבי אברהם סופר מפאלטישען (פרמישלא תרל"א) הכולל תמצית עניני אמונת היחוד על פי תורת האדמו"ר הזקן והאדמו"ר האמצעי (ראה סטפנסקי, חסידות מס' 50).
